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“长安城头头白乌,夜飞延秋门上呼。”杜甫《哀王孙》原文翻译与赏析诗词名句

时间:2021-07-03 来源:荨默文学网
 

【原文】

  长安城头头白乌,夜飞延秋门上呼。

  又向人家啄大屋,屋底达官走避胡。

  金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。

  腰下宝�i青珊瑚,可怜王孙泣路隅。

  问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴。

  已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤。

  高帝子孙尽隆准,龙种自与常人殊。

  豺狼在邑龙在野。王孙善保千金躯。

  不敢长语临交衢,且为王孙立斯须。

  昨夜东风吹血腥,东来橐驼满旧都。

  朔方健儿好身手,昔何勇锐今何愚。

  窃闻天子已传位,圣德北服南单于。

  花门呖面请雪耻,慎勿出口他人狙。

  哀哉王孙慎勿疏,五陵佳气无时无。


【译文】

  长安城头,伫立着一只白头乌鸦,

  夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。

  这怪物,又向大官邸宅啄个不停,

  吓得达官们,为避胡人逃离了家。

  玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,

  皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。

  有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,

  可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。

  千问万问,总不肯说出自己姓名,

  只说生活困苦,求人收他做奴伢!

  已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,

  身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。

  凡是高帝子孙,大治疗癫痫病治疗哪里好都是鼻梁高直,

  龙种与布衣相比,自然来得高雅。

  豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,

  王孙呵,你一定要珍重自己身架。

  在十字路口,不敢与你长时交谈,

  只能站立片刻,交待你重要的话。

  昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,

  长安东边,来了很多骆驼和车马。

  北方军队,一贯是交战的好身手,

  往日勇猛,如今何以就流水落花。

  私下听说,皇上已把皇位传太子,

  南单于派使拜服,圣德安定天下。

  他们个个割面,请求雪耻上前线,

  你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。

  多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,

  五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!


【赏析一】

  唐玄宗天宝十五年(756)六月九日,潼关失守,十三日玄宗奔蜀,仅携贵妃姊妹几人,其余妃嫔、皇孙、公主皆不及逃走。七月安禄山部将孙孝哲攻陷长安,先后杀戮霍长公主以下百余人。诗中所指王孙,应是大难中的幸存者。

  诗先追忆安史祸乱发生前的征兆;接着写明皇委弃王孙匆促出奔,王孙流落的痛苦;最后密告王孙内外的形势,叮咛王孙自珍,等待河山光复。

  全诗写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。

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【赏析二】

  本诗作于唐天宝十五年(756)安禄山犯长安后几个月。自七月安的部将孙孝哲占领长安后,杀戮了唐宗室霍国长公主以下百余人,诗里所哀的王孙是侥幸逃出来的。诗中既写了唐宗室逃离长安时连子弟都不能相顾的惊恐和王孙流落生的哀伤,也表现了诗人对他们的关切同情和对肃宗的希望。诗人当时还没有从长安逃出,因而其景其情能写得这样逼真。


【赏析三】

  写此诗时正值安禄山攻陷长安,唐玄宗仓皇出长安城的延秋门,逃到成都,在行军途中的马嵬坡,六军不发,几乎兵变,唐玄宗不得不同意处死杨国忠,并让杨贵妃自缢。由于逃亡仓促,所谓“金鞭断折九马死,骨肉不得同驰驱”,许多天潢贵胄和达官显贵来不及随驾南行,陷入叛贼之手,包括大诗人王维。那些平时里享受着锦衣玉食、无忧无虑的皇帝后裔,九死一生,隐姓埋名,流落在民间。不久后太子李亨在灵武即皇帝位,尊远在成都的唐玄宗为太上皇,史称唐肃宗。

  大乱之中,人命如蝼蚁,不但无数平民百姓死填沟壑,连凤子龙孙也没有安全保障。你看诗中的王孙是多么的可怜:“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤。”

  “安史之乱”是大唐由盛到衰的转折性事件,后来尽管肃宗重用郭子仪、李光弼两位大将,并借回纥兵,收复了长安、洛阳两京,但唐朝已元气大伤,从此民变不断、藩镇割据、胡马扰边成为常态,开元盛世成了绝响。

  作为撑起清廷半边天的功臣和一位饱学之士,曾国藩读这首诗应该有着比常人更强烈的代入感。清代咸丰、同治两朝的历史也与唐“安史之乱”时颇为相似,而且清廷面临的危机更大。南京让太平天国占了,北京让英法联军占了,咸丰帝带着皇后、贵妃、年幼的儿子同治帝和一些重臣逃到承德,最后崩驾于热河行宫,癫痫发作会怎么样啊?遗命肃顺等八大臣辅政,慈禧太后联合小叔子恭亲王发动“辛酉政变”,诛杀肃顺,行垂帘听政。清廷北面与洋人议和,南面让湘军围剿太平军,总算又延续了清朝的政治生命。曾国藩,也是被同时代的一些人赞颂为郭子仪、李光弼再世。

  杜甫只是平定“安史之乱”的旁观者,他尽管有“每饭不忘君”的忠忱,无论飘零到秦州还是巴蜀,念兹在兹的是国家的兴衰和君王的安危。但他只是一介书生,对大唐复兴几乎不起任何实质性的作用,只能天真地相信大唐国祚不绝,安慰王孙“五陵佳气无时无”。曾国藩不同,他领导了对太平天国的镇压,挽救了清廷。在艰苦备尝的政治、军事活动中,其家国之忧比杜甫更加浓烈。死后,我的家族会怎样呢?我效忠的朝廷又会怎样呢?恐怕这是曾国藩人生暮年常萦绕在心中的一个问题。念及此,诵读到杜甫的《哀王孙》,怎能不热泪欲出?

  盛唐三大诗人中,李白是道家的底色,王维则近佛家,杜甫是不折不扣的儒家情怀,无论身处何种境地,总是心系苍生社稷。曾国藩可谓杜甫的千古知音,尽管两人在世的事功不同,杜甫对天下剧变无能为力,只能在诗中哀鸣;对清廷而言,曾国藩则建立了不世功勋。但两人都是标准的儒生,其对家国的忧思是相通的。

  曾国藩读《哀王孙》的感忧,历史给出了答案。在他死后不到一百年内,华夏大地发生了翻天覆地的变化,江山两番鼎革;而曾氏兄弟的后代,也在时代的巨变中命运沉浮,有些人结局相当悲惨。


【赏析四】

  肃宗至德二年(757),杜甫身陷长安,在路上碰到一个遍体鳞伤、无家可归的王孙,写了《哀王孙》这首诗。“腰下宝�i青珊瑚,可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤”。一个王孙,居吉林癫痫病的医院怎样然沦落到这种地步,实在可悲。不过在被玄宗抛弃的王孙、公主中,这还算是幸运的,至少他还能在路旁哭泣,还有卖身为奴的自由。据史载,就在那个时候,安禄山派孙孝哲在崇仁坊杀了霍国长公主、永王妃及驸马杨�R等八十三人,并挖了他们的心,用以祭其子安庆宗。有的还用铁器揭开脑壳,街上流满了污血。没过几天,又杀了王孙、公主二十余人。当时追随玄宗入蜀的王侯将相,只要亲属还留在长安,即使是襁褓中的婴儿,也不能幸免。


【赏析五】

  历览前史,当一个王朝衰亡的时候,其子孙常常因为祖先的罪孽而被杀害。秦朝末年,项羽率兵进入咸阳,即焚烧宫室,屠杀已经投降的秦王子婴和秦宗族。西晋年间,汉主刘聪派兵攻陷洛阳,纵兵烧掠,晋妃嫔公主被士兵凌辱,王公大人接连被杀,连求为奴仆都不可得。唐朝末年,黄巢攻破长安,几乎把留下的唐宗室杀得一个不剩。倒是蒙古人入主华夏,对宋宗室的处罚,相对说反要好一些。难怪当李自成攻破北京,崇祯皇帝在自杀之前,先用剑连斫长平、昭仁两公主,并悲切地说:“汝何为生我家?”中国末代皇帝溥仪,大概是命运最好的一个亡国之君,居然还能在清朝灭亡之后,留在紫禁城内,当了几年小皇帝。即使那些侥幸活下来的王孙、公主,由于他们一直生活在富贵荣华之中,未经世事磨炼,不知人间苦辛,唯有骄娇二气,缺乏谋生能力,到了不能寄生的时候,就常常显得格外无能。过去他们依靠祖先的荫庇,权势的支撑,一直处在使人妒羡的地位,在落难之后,虽然能引起一部分人的同情,但更多的人对此却怀有幸灾乐祸的心情。而如果其本人或其父辈曾经有害于人,有损于人,此时更易成为报复的对象。所有这一切,都使王孙落难比常人更加凄惨。“龙种自与常人殊”,但并不是其骨相和常人有什么不同。在得势的时候,他们确实在各方面都有着与众不同的优越,一旦落难,也将遭受不同常人的厄运。

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