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里芬斯塔尔:社会影响经典电影

时间:2020-09-14 来源:荨默文学网
 

影响
里芬斯塔尔一共拍摄了三部长纪录片,《意志的胜利》、《奥林匹亚》和《水下印象》,《水下印象》作为一部科教类的纪录片为我们展现了陌生的海底世界,唤起了人们对那个蓝色世界的保护意识,相比而言,前两部影片的影响更大。从社会影响而言,前两部影片当时都被广泛用于纳粹的宣传计划,造成了一定的社会效果。从艺术角度分析,《意志的胜利》在战后作为重要的历史资料被反复重读,《奥林匹亚》亦对后来的体育纪录片产生了深远的影响。此外,里芬斯塔尔的纪录电影因其内容的特殊性与艺术上巨大成就的结合引起了人们更多的思考。

3.3.1社会影响
《意志的胜利》作为希特勒亲自委派拍摄的政治宣传片完美地实现了目标:巩固希特勒在纳粹党和民众心中的权威地位,使纳粹精神更加深入人心影片完成后在德国广泛放映,还被安排在欧洲其他国家交流,更多的德国人被希特勒的政治狂想打动从而集结到他的意志下,欧洲人则从银幕上看到了一个坚毅的元首,一个团结的国家,他们对德国的好感有增无减。《奥林匹亚》作为希特勒体育外交的一个环节在影片制作后被他广泛用于宣传,他去与斯大林签署《苏俄互不侵犯条约》时甚至带上了《奥林匹亚》的胶片。《奥林匹亚》在1938年进行了欧洲巡演,征服了整个欧武汉癫痫病专业医院洲,当时只有美目因为对希特勒独裁的不满与担心而拒绝里芬斯塔尔。但二战的爆发让人们对里芬斯塔尔的态度发生了逆转,人们还是看她的电影,但已经不愿意给她任何赞美。1982年,“奥林匹克周”上要放映《奥林匹亚》,萨马兰奇邀请里芬斯塔尔出席放映,最后这个邀请不得不取消,因为她若是出席将会出现示成抗议活动。这是影片在三十几年后的际遇。可见,不管是《意志的胜利》还是《奥林匹亚》总有人对它无法原谅。

3.3.2艺术价值
影片对当时的历史环境产生了一定影响,同时给后世的电影创作留下了经典文本。里芬斯塔尔的《奥林匹亚》是第一部关于夏季奥运会的电影,她在创作过程中革新了运动摄影的设备,发明了水下摄影,拓展了运动摄影的表现方式,使体育纪录片成为一种类型。其后,奥林匹克运动会上诞生了多部优秀纪录片,1964年市川昆导演的《东京奥林匹亚》和1992年西班牙导演卡洛斯·索拉制作的《巴塞罗那奥运会》便是其中的翘楚。《东京奥林匹亚》将国家的重建、人民平静的状态等信息融入比赛过程中传递出去,展现了一个全新的日本,具有民族特色的音乐和雨中奥运会的画面相结合,显现出东方文明的内敛沉静。《巴塞罗那奥运会》则呈现完全不一样的风格。影片具有西班牙特有的激情,导演似乎要尽力抓住每一刻的美感,同时因为导演曾经陕西治疗癫痫病的正规医院哪里好在佛朗哥独裁时代生活过,所以蕴涵深刻的人道主义情怀。比较这三部影片,我们不难看出《奥林匹亚》对后者的影响:运动之美和奥运精神的表现是最重要的,但体育纪录片又绝不仅仅只能承载这些,国家信念可以在民族特色与个人风格的结合中得到表达。

《意志的胜利》这部第三帝国时期最优秀的宣传片,曾经用最完美的镜头对元首的个人魅力进行烘托,对团结一致的国家意志进行美化,二战爆发后人们惊愕地发现,其实影片中全是希特勒穷兵默武的面目和德国民众集体性失控的疯狂。二战时期,同盟国制作了一些反法西斯宣传片,《意志的胜利》中的镜头作为反面材料被大量使用。二战结束后,这部电影成了人们反思历史的重要教材。1965年二战结束20年后,苏联思想电影导演米哈伊尔·罗姆拍摄了电影《普通法西斯》,他探讨了人类社会为什么在20世纪中期会出现法西斯主义,为什么一些平时看起来很普通很善良的人突然会变成“普通的法西斯主义者”。这部影片是对《意志的胜利》中极力渲染的国家意志和个人崇拜的反思,原片中的镜头在罗姆的思考与重读中具有了更深刻的含义。法国电影史学家乔治·萨杜尔说,这部电影在无意中成了一个很有意义的资料暴露了它所歌颂的政权的两面性,即表面上的彬彬有礼和骨子里的野蛮。《意志的胜利》作为历史资料的价值将会更来越重要。

云南羊癫疯到医院挂什么科3.3.3当下的意义
里芬斯塔尔的电影引发了人们对于内容与形式、艺术与政治的关系的思考,其中一个重要的理论成果是“法西斯主义美学”。苏珊·桑塔格对第三帝国时期的艺术作品(主要是里芬斯塔尔的电影,包括片与纪录片)进行研究后对它们的共同特征进行提炼形成法西斯主义美学:“法西斯主义美学产生于对控制、屈服的行为、非凡努力以及忍受痛苦的着迷(并为之辩护);它们赞同两种看似相反的状态,即自大狂和屈服。”这一理论在里芬斯塔尔的电影中有两个层次的回应,首先是内容层面。《意志的胜利》的主要篇幅集中在游行和集会。这些大型表演由希特勒青睐的建筑师阿尔贝特·斯佩尔设计纳粹强调的服从、团结与牺牲最初就是以这种牺牲自我意志组成华丽的群体游行的方式表现出来,所以真正的拍摄内容就变成了以具有法西斯主义美学风格的活动表现出来的法西斯主义。其次是表现层面。纽伦堡的聚会是以神话和寓言的讲述方式、简洁洗练的画面效果和煽情的史诗性乐曲呈现出来的而神话与寓言从来都是作用于情感。桑塔格认为,这正是法西斯主义艺术的魅力所在,“它简单、形象、是感性而非智性的;它让人摆脱了现代主义艺术那种费劲才能理解的种种复杂性而感到一身轻松。”①一如沃尔特·迪斯尼的《幻想曲》和库布里克的(2001太空漫游》。拍摄纳粹政治生活的影片在第三帝国时期有湖北哪家医院看癫痫好许多,只有《意志的胜利》在今天看来依然具有直指人心的魔力其原因在于导演找到了与内容最契合的形式,这种形式将内容(理念与思想以最易感知、最有生命力的方式保存下来。

二战之后,宣传电影引发了更多关于社会学的讨论,它迫使人们重新思考艺术与政治的关系。正如桑塔格谨慎地看到的,人们依然会被具有法西斯主义风格的艺术感染是因为这种作品包含了人们的多种理想,如“对美的狂热,对勇气的盲目崇拜,异化在群众性狂喜中的消失,对知识界的拒斥”①等,这种理想容易催生个人崇拜和群体性狂热从而导致极权社会的产生,而极权会让人类社会面临怎样的深渊我们已经有了沉痛的教训。人性的弱点具有普世性并且无比顽劣,所以这种思考对每个公民都具有警醒的价值。对于艺术家而言更是如此,他们具备影响公众的能力,那么是带着镣铐跳舞还是与政治共舞就变成极其重要的选择。

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